Παρασκευή, 21 Απριλίου 2017

Εδώ Πολυτεχνείο. Ψωμί, παιδεία, ελευθερία

Καλημέρα, καλησπέρα, καληνύχτα. Σήμερα είναι μία μαύρη επέτειος. Σαν σήμερα πριν από πενήντα χρόνια, η χώρα έπεσε σαν σάπιο φρούτο και βούλιαξε στην μη δημοκρατία. Θα μου πείτε, σιγά την δημοκρατία που είχαμε πριν, με τις νοθείες, τους διωγμούς, τις εξορίες και την διαφθορά. Ναι, είναι γεγονός ότι η χούντα ήρθε σε ένα έτοιμο και καλλιεργημένο περιβάλλον ακυβερνησίας και διχασμού. Ήταν τόση η αναξιοπιστία του τότε πολιτικού συστήματος και τόση η δυσαρέσκεια, που για μερικούς η λύση της απολυταρχίας έμοιαζε καλή. Φυσικά και δεν ήταν. Εκ του αποτελέσματος. Οι κοινωνίες δεν πηγαίνουν μπροστά με την όπισθεν. Ούτε με το καρότο και το μαστίγιο. Ούτε με την προδοσία της Κύπρου. Όμως παρόλα αυτά, χρειάστηκαν σχεδόν εφτά χρόνια για να ξεσηκωθούν μαζικά οι πολίτες με μπροστάρηδες τους φοιτητές.
Το παρακάτω κείμενο, είναι από την εργασία μου που είναι σε εξέλιξη , «Η γέννηση μίας νέας ανθρώπινης εποχής – δικαιώματα και υποχρεώσεις» και από το κεφάλαιο «Έθνος – Κράτος. Οι λαϊκοί αγώνες και η εθνική συγκολλητική ιστορική ουσία», το οποίο δεν έχω τελειώσει και είναι αδημοσίευτο.

Τίτλος κειμένου: Εδώ Πολυτεχνείο. Ψωμί, παιδεία, ελευθερία.
δημοσιευμένο Τρίτη, 17 Νοέμβριος 2009 21:05 με επιπλέον ανάπτυξη τον Μάρτιο του 2017.
Σε όλη μου τη ζωή προσπαθώ να βλέπω το ποτήρι μισό γεμάτο αντί για μισό άδειο. Προσπαθώ πάντα να είμαι αισιόδοξος κρατώντας μία ισορροπία μεταξύ της ουτοπικής υπεραισιοδοξίας και του ισοπεδωτικού ρεαλισμού που αποδέχεται τις καταστάσεις όπως έρχονται χωρίς καμία διάθεση δημιουργικής αμφισβήτησης. Οι διάφορες εθνικές επέτειοι, που έχουν τον ρόλο να μας δένουν σαν λαό με την ιστορία και με τον εαυτό μας, συχνά πυκνά, βάλλονται άλλοτε με διάφορες ιστορικές πληροφορίες που κλονίζουν το κεντρικό νόημα και άλλοτε με κλισέ. Πριν να αναφέρω ποιο είναι για εμένα το κεντρικό νόημα της γιορτής της εξέγερσης του Πολυτεχνείου θα αναφερθώ σε δύο κλισέ που τείνουν να ακυρώσουν την εθνική γιορτή. Μάλιστα αντίστοιχες προσπάθειες υπονόμευσης γίνονται για όλες τις εθνικές γιορτές όπως της 25η Μαρτίου και της 28η Οκτωβρίου. Δύο από τα κλισέ που υπονομεύουν το κεντρικό νόημα του Πολυτεχνείου είναι τα α. Η γενιά του Πολυτεχνείου μας κυβερνάει σήμερα και μας κατέστρεψε. β. Η εξέγερση σχεδιάστηκε και εκτελέστηκε από την CIA Και τα δύο (επιχειρήματα) κλισέ έχουν δόσεις αλήθειας. Δηλαδή όντος η γενιά του Πολυτεχνείου έχει μερίδιο ευθύνης για τα κακά χάλια της χώρας μας. Όπως μερίδιο ευθύνης έχουν όλες οι γενιές για ότι συμβαίνει στην εποχή τους. Το να καταδικάζουμε όμως μία ολόκληρη γενιά, την γενικά των νέων της δεκαετίας του 1970 για το σύνολο της πορείας της χώρας, είναι ισοπεδωτικό, είναι εκ του πονηρού και είναι μία παιδική προσέγγιση που πολλοί υιοθετούν ελαφρά την καρδία. Εκτός από το ότι η Ελλάδα εκσυγχρονίστηκε και συμφιλιώθηκε σε ένα μεγάλο βαθμό τα τελευταία 50 χρόνια, ναι είχε και προβλήματα και πρόθυμους (προδότες) που τα προκαλούσαν. Δεν ήταν όλοι οι αγωνιστές προδότες. Δεν ήταν η πλειοψηφία τους προδότες. Δεν είχαν όλοι οι αγωνιστές στο μυαλό τους να τα οικονομήσουν, να γίνουν υπουργοί ή να ξεπουλήσουν την μισή Κύπρο. Έτυχε να γνωρίσω μερικούς. Έγιναν εργάτες, τεχνίτες, επιστήμονες, επιχειρηματίες και οικογενειάρχες. Οι πλειοψηφία τους είχαν τρία χαρακτηριστικά. Έμειναν για πάντα ενεργοί πολίτες. Είχαν λόγο τιμής και δεν ήταν επώνυμοι. Όσο για την εμπλοκή των μυστικών υπηρεσιών στην εξέγερση το περίεργο θα ήταν να μην είχαν παρουσία εκεί. Σε κάθε εξέγερση και σε κάθε χώρο υπάρχουν άνθρωποι οι οποίοι δρουν μυστικά με διάφορες αλληλοσυγκρουόμενες ατζέντες και σκοπούς. Είναι πασιφανές σήμερα, στην εποχή που ζούμε, ως μέσο, ως εργαλείο η πληροφορία, η γνώση είναι το ανώτερο αγαθό. Πως περιμένουμε να μην είχε πράκτορες το Πολυτεχνείο τη στιγμή που ως γεγονός άλλαξε πορεία σε μία ολόκληρη χώρα. Αυτό όμως δεν μπορεί να ενοχοποιήσει ως προς τις προθέσεις τους, το σύνολο των ανθρώπων που αγωνίστηκε εκεί ή ακόμα και μία ολόκληρη γενιά. Το κεντρικό νόημα της εξέγερσης του Πολυτεχνείου του 1973. Η γιορτή της δεκάτης εβδόμης Νοεμβρίου είναι εκεί για να μας θυμίζει ένα κυρίως πράγμα . Τίποτα δεν προχωράει μπροστά χωρίς την συμμετοχή μας. Και αν θα πρέπει να φτάσουν τα πράγματα στο απροχώρητο όπως το 1973 για να ξεσηκωθούν μόνο μερικοί κυρίως φοιτητές και να σηκώσουν την φωνή τους, ε τότε το πιθανότερο είναι τα πράγματα να ξαναφτάσουν στο απροχώρητο! Η συμμετοχή λείπει από την κοινωνία μας, εμείς δεν περιφρουρούμε την δημοκρατία, εμείς αφήνουμε να μας εξαπατούν οι μειοψηφίες που μας κυβερνούν. Ας ψαχτούμε λίγο να δούμε γιατί τα αιτήματα του Πολυτεχνείου είναι ακόμα επίκαιρα και ας πάρουμε παράδειγμα από τους φοιτητές που δεν έχουν ξεχάσει ακόμα να οραματίζονται. Εδώ Πολυτεχνείο. Ψωμί, παιδεία, ελευθερία.
Motivator Damian
skouliki.net
https://skoulikinet.blogspot.gr

Τρίτη, 11 Απριλίου 2017

Editorial 02 - το ημερολόγιο του ντι τζέι (ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ)


Παρασκευή 4 Νοεμβρίου 2016 και ώρα 17:07

Τόπος: Ικαρία.

Εχθές είχα μία απρόσκλητη επισκέπτρια. Είναι εντελώς τρελό να τα φορτώσω όλα σε εκείνη αλλά ήταν η αφορμή να μην γράψω τίποτα στο ημερολόγια εχθές. Η πόρτα της αυλής ήταν ανοιχτή και περνώντας από τον δρόμο, μπήκε.
Της είπα αν θέλει να με δει μπορούμε να το κανονίσουμε με ραντεβού και ότι μπορεί να κάτσει αν θέλει για πέντε λεπτά. Της πρόσφερα ένα ποτήρι νερό και μία καρέκλα για να κάτσει, εκείνη αρνήθηκε το νερό. Έκατσε για πέντε λεπτά. Μου είπε της αρέσει το χωριό γιατί της φαίνεται λιγότερο ψεύτικο. Μπορεί λιγότερο ψεύτικο από μία μεγάλη πόλη αλλά πάλι ψεύτικο, υπογράμμισα. Γιατί Αλεξάνδρα σου φαίνεται ψεύτικος ο κόσμος; Της είπα. Μετά άρχισε να μιλάει για εμένα και πως είμαι διαφορετικός από τους άλλους γιατί προσέχω πολύ τις λέξεις και τις σημαίνουν και άλλα πολλά. Εν κατακλείδι ήθελε να μάθει τι κάνω και γιατί δεν μπορώ να κάτσω εκείνη την ώρα μαζί της. Εγώ την ξαναρώτησα τι γράφει και εκείνη μου ανταπέδωσε την ερώτηση. Εμένα τα γραφτά μου είναι δημόσια, της είπα. Δεν θυμάσαι που σε ρώτησα αν διαβάζεις Ελληνικά και μου είπες όχι; Την παρέπεμψα στο μλοκ μου και την συμβούλεψα να χρησιμοποιήσει κάποιον μεταφραστή από αυτούς που υπάρχουν στο διαδίκτυο. Επίσης της είπα ότι υπάρχει κάποιο υλικό και στα Αγγλικά. Μπορώ να θυμηθώ περισσότερες λεπτομέρειες από αυτήν την συνάντηση αλλά δεν θα το κάνω τώρα. Γεγονός είναι ότι οι σκέψεις που είχα εκείνη την ώρα αποσυντονίστηκαν εξαιτίας της. Το αστείο είναι ότι σήμερα που την συνάντησα στον δρόμο μου είπε ότι δεν διάβασε ακόμα τίποτα γιατί δεν είχε πρόσβαση και έπρεπε να πάει στο καφενείο αλλά εκεί καπνίζουν και δεν μπορεί.

Κατά τα άλλα οι λίγες λέξεις που κατάφερα να σημειώσω λίγο πριν μπει στην αυλή, είναι αυτές.

<Μας βρωμάει το κατσικίσιο γάλα, άραγε γιατί μας φαίνεται ξένο; Μήπως εμείς είμαστε ξένοι σε αυτό;>
Από αυτήν την φράση μπορώ να θυμηθώ όλον τον συλλογισμό μου που αφορούσε τις μυρωδιές. Αυτό το αισθητήριο όργανο που μας ,κάνει και αντιλαμβανόμαστε και να ξεχωρίζουμε διαφορετικά μόρια που αιωρούνται στον αέρα ή και πολύ περισσότερα. Πολλές φορές διάφορες μυρωδιές μας φαίνονται δυσάρεστες, ο ιδρώτας, το σκόρδο, η κοπριά, τα κατσίκια, οι μυρωδιές των ζώων γενικότερα. Ίσως γιατί έχουμε μάθει να ζούμε μία αποστειρωμένη ζωή, απαλλαγμένη από την φυσική ροή των αισθήσεων. Και με αυτό θα κλείσω αυτή την παρένθεση.

Κάτι άλλο που θυμάμαι από εχθές είναι κάτι που σκεφτόμουν να σημειώσω αλλά δεν σημείωσα, ευτυχώς το θυμάμαι. Ήταν οι δύο λέξεις, Μιράζ και Πλέισις. Δηλαδή μέρη αντικατοπτρισμού. Είναι μάλλον όλο λάθος σαν ερμηνεία αλλά αυτό που θέλω να πω είναι ότι υπάρχουν μέρη που αντιλαμβανόμαστε με τις αισθήσεις μας αλλά στην πραγματικότητα η κατεύθυνση που κοιτάμε δεν είναι η ίδια με την κατεύθυνση που θα έπρεπε να ακολουθήσουμε για να φτάσουμε σε αυτά που κοιτάμε, παρά μόνο σχετικά. Πολλές φορές ξεχνάμε το γεγονός πως ότι παρατηρούμαι με την όραση μας είναι μόνο αντανακλώμενο φως και τίποτα άλλο. Χθες το πρωί είδα την ανατολή του ήλιου ο οποίος εμφανίστηκε μέσα από την θάλασσα. Ήταν πολύ δυνατός. Δεξιά και αριστερά μπορούσα να δω και κάποιες βραχονησίδες, οι οποίες έμοιαζαν να αιωρούνται.

Είδα και σήμερα την ανατολή, παρόλο που έβρεχε και βρέχει ακόμα. Ο Ήλιος σηκώθηκε αρκετά ώστε να φανεί ολόκληρος και αμέσως μετά χάθηκε στα σύννεφα, ενώ δεν μου φάνηκε τόσο δυνατός όσο χθες. Το βράδυ με ξύπνησε η βροχή. Επιτέλους βροχή. Η Ικαρία υποφέρει από ξηρασία και αυτή είναι η δεύτερη φορά που βρέχει μετά το καλοκαίρι. Αυτή τη φορά είναι καλή βροχή. Διαρκής, αφού βρέχει ακόμα και όχι πάρα πολύ δυνατή ώστε να προξενεί καταστροφές όπως το 2010. Μάλιστα οι ντόπιοι έχουν αποκτήσει και έναν φόβο πια, μετά από εκείνο το φαινόμενο που κατέστρεψε δρόμους, ξερίζωσε δέντρα και δημιούργησε παραλίες.
Και τότε είχε προηγηθεί μία περίοδος ξηρασίας. Σαν να μην έρχεται το νερό με φυσιολογικούς ρυθμούς αλλά να έρχεται ξαφνικά και πολύ μαζεμένο. Ευτυχώς έως σήμερα το φαινόμενο δεν επαναλήφτηκε. Όμως νομίζω ότι οι αναταράξεις δεν έχουν τελειώσει ακόμα. Είμαστε ακόμα σε περίοδο εποχικής μετάβασης.

Τι μπορώ να θυμηθώ από τις εργασίες μου και πως συνέχισα την ανάλυση μου έχοντας την λίστα με τους 30 + λόγους που τα κράτη είναι απονομιμοποιημένα.

Ήθελα να μάθω τι συνδέει όλους αυτούς τους λόγους μεταξύ τους, ποια είναι τα κοινά χαρακτηριστικά. Βρήκα δύο λέξεις που ταιριάζουν με τους περισσότερους λόγους. Οι λέξεις Εξάρτηση και Ανασφάλεια.

Ένα επόμενο κείμενο το οποίο επεξεργαζόμουν αφορούσε τη δύναμη της επιλογής. Τι είναι η επιλογή. Είχα γράψει ότι πολλές φορές διάφορες επιλογές που συναντάμε στη ζωή μας δεν τις βλέπουμε ως επιλογές αλλά ως προκαθορισμένες από την κοινωνία επιλογές για εμάς. Για παράδειγμα στην Ελλάδα μας βαφτίζουν Χριστιανούς όταν είμαστε μωρά, αντίθετα με το παράδειγμα του Χριστού που βαφτίστηκε 30 χρονών.

Αφού μεγαλώσουμε μαθαίνουμε ότι υπάρχουν κι άλλες θρησκείες και παραδόσεις και τότε συνειδητοποιούμε ότι αυτό που μας είχε παρουσιαστεί σαν δεδομένο, δεν είναι. Είναι επιλογή.

Δεν είναι η πρώτη φορά που ασχολούμαι με αυτό. Το 2008 προς 2009 είχα γράψει για τον εθνικισμό εναντίων ανθρωπότητας που πάλι μιλούσα για το ίδιο πράγμα. Τις επιλογές που κάνουμε χωρίς την συνείδηση ότι τις κάνουμε..
##
εθνικισμός εναντίων ανθρωπότητας (κείμενο δημοσιευμένο)

Τελευταία Ενημέρωση στις Σάββατο, 03 Μάρτιος 2012 01:59 Συντάχθηκε απο τον/την Blogger Motivator Παρασκευή, 17 Οκτώβριος 2008 16:49

Είναι σημαντικό να καταλάβουμε πως η παράδοση χρησιμοποιείται για την ενδυνάμωση του εθνικισμού, ο οποίος χρησιμοποιείται σαν τέχνασμα για την διατήρηση του διαίρει και βασίλευε.
Πόσο δύσκολο μπορεί να είναι για ένα χριστιανό ή ένα μουσουλμάνο να υπερνικήσει τις προκαταλήψεις του και να δει ο ένας τον άλλο σαν αδελφό; Αυτές οι πλασματικές προκαταλήψεις είναι ο μεγαλύτερος εχθρός μίας κοινωνίας όλων των ανθρώπων που θα θέλει να ζήσει ενωμένη χωρίς να φοβάται.
Ο φόβος είναι ο μεγαλύτερος εχθρός του εαυτού μας.
Όντως μία κοινωνία φοβισμένη και απελπισμένη, είναι σίγουρο ότι θα αγκαλιάσει τις προκαταλήψεις της. Όμως μία κοινωνία που θα εκπαιδεύσει τον εαυτό της να μην φοβάται, αλλά να φροντίζει να μαθαίνει για ότι δεν γνωρίζει ,θα καταφέρει να ζήσει ελεύθερη.
Για αυτό και εσείς, φροντίστε να γνωρίσετε τους αλλοδαπούς γείτονες σας, γείτονες είστε στο κάτω κάτω. Μην αγνοείτε έναν ξένο, ακόμα και αν δεν τον καταλάβετε, προσπαθήστε να τον βοηθήσετε αν περνάει από το χέρι σας. Αν βρείτε κάποιον ξένο που σας κεντρίζει το ενδιαφέρον κάντε τον φίλο. Μάθετε για την κουλτούρα του. Δεν είναι τυχαίο ότι οι ναυτικοί που έχουν έρθει σε επαφή με πάρα πολλές και διαφορετικές κουλτούρες, συχνά χαρακτηρίζονται από ένα είδος σοφίας, και κυρίως οι καπετάνιοι διατηρούν ακόμα ένα κύρος αξιοζήλευτο από πολλά επαγγέλματα.
Αυτή η αλληλεπίδραση με τις διαφορετικές κουλτούρες είναι που τους έκανε πιο έμπειρους και όξινε την κρίση τους.
Οι πληθυσμοί της Γης παραπλανούνται συστηματικά και σύρονται μέχρι και σε πολεμικές διενέξεις χωρίς κανένα πρακτικά όφελος για τους ίδιους παρά μόνο μιας μικρής μειοψηφίας. Μια συνηθισμένη δικαιολογία είναι η προστασία της πατρίδας, μα η πατρίδα μας είναι ο πλανήτης Γη. Οι πόλεμοι γίνεται όλο και πιο δύσκολο να δικαιολογηθούν και αυτό είναι μία νίκη της πληροφόρησης.
Άρα η πληροφορία είναι ο καθοριστικός παράγοντας μαζί με τη συμμετοχή για μία παγκόσμια αδελφότητα που θα δρα ενωμένη για την διαφύλαξη των δικαιωμάτων της. Οι καλές επικοινωνίες είναι βασικός παράγοντας. Για παράδειγμα, αλλιώς είναι να κάνεις πορεία στην Αθήνα και αλλιώς να έχεις εικόνα από όλες τις πορείες στις μητροπόλεις της Γης που πραγματοποιούνται παράλληλα, για τους ίδιους λόγους.
άποψη - www.skouliki.net
λοογκίβερ
-

δεύτερη καταχώρηση Παρασκευή 4 Νοεμβρίου 2016 και ώρα 21:15 
Θα δοκιμάσω να βάλω σε λειτουργία τον χαλασμένο υπολογιστή. Ίσως με την θερμοκρασία λίγο πιο ανεβασμένη, η ξεκολλημένη επαφή στο κύκλωμα των γραφικών της οθόνης να κάνει επαφή. Αν αυτό είναι το πρόβλημα όπως μου είχαν πει οι τεχνικοί τις προηγούμενες 3 φορές που χάλασε. Μία τον Φεβρουάριο του 2015, μία το. Έχω χάσει τον λογαριασμό. Μάλλον αν υποθέσουμε ότι τώρα ήταν η τελευταία φορά, η προ τελευταία ήταν περίπου τον Απρίλιο του 2016 και πριν από τότε ήταν τον Αύγουστο του 2015 και πριν από αυτό ήταν τον Φεβρουάριο με Μάρτιο του 2015.. Αυτόν τον υπολογιστή τον αγόρασα στα τέλη του 2011.

Με 3 οθόνες ανοιχτές και τον θόρυβο του λειτουργικού συστήματος ουάαμμ που ανοίγει εξετάζω προσεχτικά τα γραφικά. Μπάλα του μπάσκετ, όνομα χρήστη και συνθηματικό. Τα γραφικά είναι ακόμα παραποιημένα. Προχωράω στην εισαγωγή του συνθηματικού. Οκ. Μία οριζόντια μπάρα γεμίζει από τα αριστερά προς τα δεξιά. Σταμάτησε περίπου στην μέση. Σηκώνω το λάπτοπ και ακουμπάω το κάτω μέρος του στο δεξί αυτί μου. Χμ, ο δίσκος λειτουργεί. Ας το αφήσω να δω τι θα γίνει. Η ώρα είναι εννέα και είκοσι εννέα. Αυτά τα λειτουργικά συστήματα μου έχουν δώσει μία ιδέα που τριγυρνάει εδώ και καιρό στο μυαλό μου. Ο άνθρωπος είναι σαν λειτουργικό σύστημα. Εκτελεί κάποιες λειτουργίες, πολλές μάλιστα ταυτόχρονα. Ο άνθρωπος, τρώει, περπατάει, βλέπει, ακούει, οσφραίνεται, γεύεται, ψηλαφίζει και γενικά ακουμπάει. Πάνω από όλα σκέφτεται. Νομίζω ότι κι άλλα ζώα σκέφτονται και είναι γελοίο και αυθαίρετο συμπέρασμα ότι μόνο ο άνθρωπος είναι σκεφτόμενο ζώο. Όμως για κάποιο ανεξήγητο λόγο ο άνθρωπος, από όλα τα άλλα αντίστοιχα λειτουργικά συστήματα, τα άλλα ζώα, επικράτησε. Ήταν τα ιδιαίτερα χαρίσματα του που τον έκαναν να επικρατήσει; Ήταν η λειτουργία του αντίχειρα και η δυνατότητα του να κατασκευάζει εργαλεία; Ήταν ο ιδιαίτερος εγκέφαλος του; Ήταν η ομαδική ζωή; Υπάρχει περίπτωση όλα αυτά τα προτερήματα να ήρθαν αργότερα, εξαιτίας αυτής της επικράτησης και η πραγματική αιτία που ο άνθρωπος βασιλεύει στο βασίλειο των ζώων να παραμένει άγνωστη;

9:40 Και η μπάρα παραμένει κολλημένη..

Αν ρίξουμε μία προσεχτική ματιά, ο άνθρωπος φέρεται σε όλα τα άλλα ζώα σαν αυτά να είναι υπήκοοι του. Ένα σκυλί πρέπει να ακούει το αφεντικό του, μία αγελάδα πρέπει να παράγει γάλα, μία κότα πρέπει να γεννάει αυγά. Όλα τα λειτουργικά συστήματα της φύσης έχουν γίνει προέκταση του δικού μας λειτουργικού. Είναι εξαρτήματα, κομπόνετς τα οποία δέχονται τις εντολές μας. Άραγε όλα αυτά τα λειτουργικά συστήματα είναι για εμάς ή εξυπηρετούσαν κάποιον άλλο σκοπό πριν την εποχή του ανθρώπου; Και ποιος είναι αυτός ο σκοπός;

9:48 Χάρντ Ριμπούτ. δεν νομίζω ότι μπορώ να συνεχίσω να βασανίζομαι άλλο. Πρέπει να το κατσαβιδιάσω. Αλλά θα το κάνω με την βοήθεια κάποιου άλλου και κάποια άλλη στιγμή.

σημειώσεις :

Ιστορία των ΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧ και η συζήτηση στο Ινδικό εστιατόριο το 2012

ΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧ

ΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧ

ΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧ

ΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧΧ

Φαντάσου ένα κόσμο που δεν θα υπάρχουν ονόματα μόνο ονόματα λειτουργιών

τέλος καταχώρησης
-
Τρίτη καταχώρηση Παρασκευή 4 Νοεμβρίου 2016 και ώρα 11:08

Τόπος: Ικαρία

Παρόλο που είναι το ημερολόγιο ενός ντι τζέι, δεν έχω πει τίποτα για μουσική. Η σχέση μου με την μουσική ξεκίνησε σαν ένστικτο, άκουγα ρυθμικούς ήχους και λόγια. Πολύ λίγα από τα λόγια μου έμεναν, αλλά ξεχώριζα κομμάτια που μου άρεσαν και κομμάτια που δεν μου άρεσαν. Κομμάτια που με πώρωναν και κομμάτια που με άφηναν αδιάφορο. Την πρώτη επαφή την είχα από κασέτες και δίσκους του αδερφού μου και άλλων μεγαλύτερων, όταν ήμουν περίπου δέκα ή δώδεκα χρονών.

Σήμερα η σχέση μου με την μουσική έχει επιστρέψει στο ένστικτο σαν πρώτο κριτήριο όμως για να επιστρέψω σε αυτό θα πει ότι πέρασα και από στάδιο στα οποία το ένστιχτο μου έπρεπε να καταπιεστεί και τελικά να αγνοηθεί τελείως. Αυτό συνέβη κυρίως κατά τις περιόδους της ζωής μου που εργάστηκα επαγγελματικά στο ραδιόφωνο.

Όμως, ποια είναι τα στοιχεία που κάνουν ένα μουσικό κομμάτι ή ένα τραγούδι καλό.

Πρώτα από όλα ο καλός Ντι Τζέι δεν ψάχνει να βρει απλός τα καλά κομμάτια αλλά συγκριμένα τις καλύτερες αποτυπώσεις τους. Τις πιο καλές ηχογραφημένες εκτελέσεις των πιο ωραίων κομματιών. Αυτές είναι που θα αναπαραχθούν σε ένα πρόγραμμα, ένα ντι τζέι σετ.

Πέρα από την προσωπική του αισθητική, ο ντι τζέι καλείται να συνδέσει τις επιλογές του μεταξύ τους, σε πια σειρά θα παιχτούν τα τραγούδια και πως όλα αυτά θα αποτελέσουν ένα συγκεκριμένο σάοντρακ για το ακροατήριο. Δηλαδή το ζητούμενο όταν δεν παίζεις μόνο για τον εαυτό σου, είναι πως το ακροατήριο θα αντιληφθεί τους μουσικούς συνειρμούς σου ως οικείους του. Αν και αυτό είναι σχετικό με τις επιδιώξεις κάποιου ντι τζέι σετ. Μπορεί για παράδειγμα ένα σετ να μην έχει ως σκοπό να ταιριάξει σε οποιοδήποτε συγκριμένο ακροατήριο ή μπορεί να θέλει να είναι επί τούτου αδιάφορο. Ο κύριος κορμός παραμένει ο ίδιος. Τα κομμάτια θα πρέπει να έχουν αυτήν την ποιότητα του ντι τζέι. Ντι τζέι κουόλιτι που λέω χαρακτηριστικά. Τα κομμάτια θα πρέπει να είναι καλά, δηλαδή κατάλληλα για να ακουστούν κάπου, για πολλούς λόγους, όχι για έναν, για παράδειγμα το τάδε κομμάτι έχει ένα ωραίο σόλο ή γιατί το τάδε κομμάτι έχει κάτι ωραία φωνητικά. Θυμάμαι χαρακτηριστικά έναν προϊστάμενο μου να λέει, τα κομμάτια πρέπει να ακούγονται ευχάριστα, δηλαδή να μην έχουν ενοχλητικό ήχο, να έχουν ρυθμό και να τραγουδιούνται. Η καλή ραδιοφωνική συνταγή για εκείνον. Μέχρι εδώ καλά, όμως τα κομμάτια για εμένα θα πρέπει να έχουν και κάτι άλλο που δεν μπορεί να εξηγηθεί. Αν δεν έχουν αυτό το ανεξήγητο, το ενστικτώδες, το άπιαστο, το σχεδόν μεταφυσικό, ε τότε όλες οι άλλες παράμετροι δεν είναι αρκετοί για να κάνουν ένα κομμάτι, κάτι παραπάνω από αδιάφορο στα αυτιά τουλάχιστον του Ντι Τζέι. Τώρα πια γνωρίζοντας αυτά που γνωρίζω, έχοντας τις εμπειρίες που έχω αρνούμαι να δεχτώ ότι υπάρχουν ακόμα ντι τζέι που θυσιάζουν την ποιότητα των ωρών μουσικής που παίζουν, για να κρατήσουν ένα ομοιογενή στιλ ή ύφος. Γιατί για να παίξεις κομμάτια μόνο από μία κατηγορία ή ενότητα, χάνεις όλες τις άλλες πιθανές καλές επιλογές από όλες τις υπόλοιπες ενότητες. Φυσικά δεν είναι ακατόρθωτο να παίξει κάποιος για παράδειγμα μόνο τέκνο και να βγει ένα πολύ καλό σετ, απλά είναι απείρως πιο δύσκολο και πιο περιοριστικό.


Editorial 02 - το ημερολόγιο του ντι τζέι
Motivator Damian
www.skoulikinet.blogspot.gr
www.skouliki.net

Παρασκευή, 17 Φεβρουαρίου 2017

draft 2017 02 17

Η εργασία μου έως τώρα. 
Προσωρινός τίτλος. Η γέννηση μίας νέας ανθρώπινης εποχής – δικαιώματα και υποχρεώσεις

Σε συνέχεια της δημοσίευσης που είχα κάνει στις 22 Ιανουαρίου με τίτλο draft 2017 01 22, σήμερα σας παρουσιάζω μία πιο προσεγμένη εκδοχή και πιο εμπλουτισμένη.

Η αρίθμηση των κεφαλαίων είναι διαφορετική γιατί υπάρχει περισσότερο υλικό.

Καλή ανάγνωση.
-

Η γέννηση μίας νέας ανθρώπινης εποχής – δικαιώματα και υποχρεώσεις

περιεχόμενα
Ενότητα 1 Ατομική ευθύνη
Κεφάλαιο 01 Η δύναμη της επιλογής.
Κεφάλαιο 02 Η Νομική Υπόσταση

Ενότητα 2 Παθολογίες της ανθρωπότητας Κεφάλαιο 03 Οι ερημίτες
Κεφάλαιο 04 Ο άνθρωπος και η φυσική του εξάρτηση από τους άλλους
Κεφάλαιο 05 Οι κυρίαρχοι ψυχοπαθής
Κεφάλαιο 06 Παθολογίες του πολιτικού συστήματος στις κοινωνίες που αναφέρουν και αναφέρονται στον όρο Δημοκρατία. (Οι Δημοκρατικοί και οι Οι Ρεπουμπλικάνοι)
Κεφάλαιο 07 Καθυστέρηση, έκτακτη ανάγκη και η μέθοδος του μαλάκα (παλιό δημοσιευμένο) Κεφάλαιο 08 εθνικισμός εναντίων ανθρωπότητας – παλιό δημοσιευμένο
Κεφάλαιο 09 Yπέρ και Παραπληροφόρηση, Ψυχολογικός πόλεμος.
(άρθρα: Media και άλλες αηδίες /  Μας γεμίζουν την RAM / ΜΜΕ – ΠΑΡΑΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ και η ΜΕΘΟΔΟΣ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ / Nomophovia και άλλες αηδίες)
Κεφάλαιο 10 Απορύθμιση αγορών με την δικαιολογία της μεταρρυθμιστικής εξυγίανσης

Ενότητα 3 Νομιμοποίηση / απονομιμοποίηση των εξουσιών
Κεφάλαιο 11 Πρόλογος (Πως απόνομιμοποιούμε τις εκάστοτε εξουσίες. Μη νομιμοποίηση των εξουσιών - Πως νομιμοποιούμε (ανανεώνουμε την εμπιστοσύνη μας) στις εξουσίες – κράτη) Κεφάλαιο 12
30 + λόγοι για τους οποίους οι εξουσιαστικές δομές δεν νομιμοποιούνται - (ανασφάλεια) (εξάρτηση) Κεφάλαιο 13 Πως απόνομιμοποιούμε τις εξουσίες; Απαξιώνονται και εγκαταλείπονται
Κεφάλαιο 14 Κατάλογος κοινωνικών αξιών

Ενότητα 4 Τα στοιχεία της νέας εποχής (Φιλοσοφία, τρόπος ζωής, Θρησκεία ανάληψη ευθύνης, καταναλωτική συνείδηση) Κεφάλαιο 15 Δικαιώματα και προνόμια
Κεφάλαιο 16 Ανταμοιβή / τιμωρία ή εθελοντισμός
Κεφάλαιο 17 Μίνιμουμ ατομική παραγωγή (Τροφής – νερού. Ο άνθρωπος θα αρχίσει να παράγει το φαγητό του, για να ξαναβρεί την χαμένη του αξιοπρέπεια)
Κεφάλαιο 18 Οικουμενική Απογραφή με ενεργή ατομική συμμετοχή
(Ειδικότερα. Διαφάνεια / αρχή από τα δημόσια οικονομικά μεγέθη / απογραφή.
Ζητήστε απόδειξη μας λένε. οκ ζητάμε αποδείξεις από την κυβέρνηση και ίσως αυτό να έπρεπε να κάνει μόνο μία κοινοβουλευτική διαδικασία.)
Κεφάλαιο 19 Αναδιανομή Γης και εγκατάλειψη της (νέο) φεουδαρχίας
Κεφάλαιο 20 Η άποψη μου για την υγεία και τις υποδομές της
Κεφάλαιο 21 Αλλαγή αντικειμένου εργασίας κάθε 5 με 7 χρόνια - να σπάσει ο κοινωνικός υπνωτισμός – σπάσιμο της εξειδίκευσης

Ενότητα 5 Ρύθμιση των εμπορικών σχέσεων
Κεφάλαιο 22. Χρήμα χωρίς τόκο (ανάπτυξη δημοσιευμένου κειμένου)
Κεφάλαιο 23 Η Αξία του χρήματος. Πως διαμορφώνεται
Κεφάλαιο 24 Μπακαλολογαριασμοί - πόσο μας εκμεταλλεύονται
Κεφάλαιο 25 Συνεργατικά μοντέλα επιχειρηματικότητας
@σημειώσεις – μη αναπτυγμένα - κενά
26 2η πρόταση 27. Σεισάχθεια
28 πιθανές παγίδες

Ενότητα 6 ρύθμιση πληροφοριακών σχέσεων
(πυλώνας προϋπόθεση για την δημοκρατία η ενημέρωση )
(μοντέλο λειτουργίας ειδησεογραφικών σχημάτων)
ψηφοφορίες – δημοψηφίσματα
συζήτηση – μέθοδος για δέκα άτομα
κάουντερ και αποδείξεις βάση της ανοιχτής πληροφορίας – διαφάνεια στην (κάθε) πράξη
@

Ενότητα 7 Τοπική, εθνική, οικουμενική Δημοκρατία
Κεφάλαιο 29 Άμεση Δημοκρατία : Είναι εφικτή αν πρώτα γίνει απαιτητή
Κεφάλαιο 30 ΑΞΙΑ Δημοκρατία – όλοι ομιλούν – όλοι κρίνονται από όλους
Κεφάλαιο 31 Κοινωνικά Κύτταρα – κοινότητες – τοπική παραγωγή και τοπική φορολογία – κενό
Κεφάλαιο 32 Η Παγκοσμιοποίηση που θέλουμε
-
Η γέννηση μίας νέας ανθρώπινης εποχής – δικαιώματα και υποχρεώσεις

Ενότητα 1 Ατομική ευθύνη

Κεφάλαιο 01 Η δύναμη της επιλογής (ανασφάλεια) (εξάρτηση)

Μεγαλώνοντας σε αυτόν τον κόσμο μαθαίνουμε ότι όλο και περισσότερα πράγματα που μας παρουσιάστηκαν ως δεδομένα, δεν είναι. Είναι ζητήματα επιλογής. Η θρησκεία, μας παρουσιάστηκε σαν δεδομένο γιατί μας βάφτισαν όταν ήμασταν μωρά. Μεγαλώνοντας καταλάβαμε ότι υπάρχουν κι άλλες θρησκείες και μελετώντας μπορούμε να επιλέξουμε.
Ο σεξουαλικός προσανατολισμός είναι επιλογή ή είναι και επιλογή στις μέρες μας. Ο τρόπος που ντυνόμαστε, το λάϊφ στάιλ είναι ζητήματα επιλογής. Με τον ίδιο τρόπο εγκρίνουμε ή δεν εγκρίνουμε διάφορες καταστάσεις με τις επιλογές μας. Δεχόμαστε ή δεν δεχόμαστε κάποιες συμπεριφορές από τους άλλους και προς τους άλλους ανθρώπους. Εγκρίνουμε πρακτικές, τις εφαρμόζουμε και εμείς ή δεν τις εγκρίνουμε και ούτε τις εφαρμόζουμε. Όλα αυτά μπορούν να είναι ξεκάθαρα αν υπάρχει ο χρόνος να τα αναλύσουμε ώστε να είναι συνειδητά. Ο σύγχρονος δυτικός τρόπος ζωής, με τα οράρια, τις ρουτίνες και την εξαντλητική εξειδίκευση δεν αφήνει πολλά περιθώρια κριτικής σκέψης και ανάλυσης. Αν δεν μπορούμε να αναλύσουμε τον τρόπο ζωής μας, γιατί δεν έχουμε καθόλου προσωπικό χρόνο ή για οποιοδήποτε άλλο λόγο, ζούμε μία ζωή στην οποία νομίζουμε ότι δεν επιλέγουμε τίποτα. Νομίζουμε ότι όλα έρχονται με την σειρά τους, στην ώρα τους ή κάπως έτσι. Όμως η πραγματικότητα είναι ότι τα πάντα στη ζωή μας καθορίζονται από τις επιλογές που κάνουμε είτε το συνειδητοποιούμε είτε όχι. Στην δεύτερη περίπτωση, χωρίς την συνείδητοποίηση των επίλογών, είναι εύκολο κάποιος να πέσει θύμα, νομίζοντας ότι δεν έχει επιλέξει αυτά (τα βάσανα) που περνάει, αλλά έτσι είναι, έτσι έτυχε. Ατυχία και άτιμη ζωή είναι οι κουβέντες ενός θύματος της ίδιας του της άγνοιας. Αυτή η κοιμισμένη ασυνείδητη δύναμη της επιλογής, ισχύει για όλες τις σχέσεις. Τις σχέσεις μας με το σώμα μας, τις σχέσεις με τους φίλους μας, με την οικογένεια. Επιλέγουμε να κρατάμε υγιή ή όχι το σώμα μας, επιλέγουμε να έχουμε φιλικές σχέσεις με κάποιους ανθρώπους και με άλλους όχι. Επιλέγουμε να ανεχόμαστε κάποιες παραξενιές κάποιων φίλων μας, άλλων όχι και τους απομακρύνουμε από κοντά μας. Επιλέγουμε τι είδους σχέση θα έχουμε με την οικογένεια μας ακόμα και αν αυτή η επιλογή είναι η παραδοσιακή εδώ στην Ελλάδα. Το να παραμένει κάποιος αλληλέγγυος με τα μέλη της οικογένειας του. Είναι επιλογή. Επιλογή είναι και το τι στάση θα έχει κάποιο πρόσωπο σε σχέσεις που από την φύση τους είναι λιγότερο ισότιμες. Όπως οι σχέσεις του προσώπου (ατόμου) με εταιρίες προσώπων, ή οι σχέσεις του προσώπου με τις αρχές της τοπικής κοινωνίας ή οι σχέσεις του με το κράτος ακόμα και η σχέση του με τους κανόνες που έχουν θεσπιστεί είτε νομότυπα είτε με ωμή επιβολή κάποιου απροκάλυπτα τυραννικού καθεστώτος. Πάντα υπάρχει η δύναμη της επιλογής και μαζί με την δύναμη των αριθμών, μπορεί και φέρνει πάντα αλλαγές στις κοινωνίες των ανθρώπων.
Πως νομιμοποιούμε τις εκάστοτε εξουσίες; Με ποιες επιλογές μας δεχόμαστε τους όρους της σχέσης μας με τις εξουσιαστικές δομές;
-

Κεφάλαιο 02 Η Νομική Υπόσταση
Οι πολίτες μίας χώρας είναι δεσμευμένοι από το νομικό καθεστώς της, όμως αυτό δεν γίνεται αυτόματα, μόνο και μόνο γιατί ένας άνθρωπος γεννήθηκε στην επικράτεια. Την ίδια στιγμή που γεννιέται ένας άνθρωπος, οι γονείς του συνήθως γεννούν και ένα άλλο παράλληλο εαυτό του, ας το πούμε την νομική του υπόσταση. Αυτή η νομική υπόσταση ή ας πούμε το νομικό πρόσωπο δημιουργείται με την εγράφη σε κάποιο μητρώο γεννήσεων. Λογικά λοιπόν η εγράφη δεν είναι το πρόσωπο, δεν είναι ο άνθρωπος, όμως με βάση αυτήν την εγγραφή και όσες άλλες ακολουθήσουν, όπως για παράδειγμα με την εγράφη του στα μητρώα της εφορίας της περιοχής του, το πραγματικό πρόσωπο μπορεί να χρεωθεί φόρους, πρόστιμα και να διωχθεί ή ακόμα και να φυλακιστεί αν κριθεί ανάλογα με το υπάρχον νομικό καθεστώς και το ποικίλο και αντιφατικό νομικό υλικό που υπάρχει. Και ανάλογα με την διάθεση των κυρίαρχων που δρουν μέσα από αυτό το νομικό καθεστώς. Έχετε προσέξει ότι το όνομα σας στους διάφορους λογαριασμούς είναι στα κεφαλαία ή ξεκινάνε με κύριος ή κυρία. Είναι γιατί στην πραγματικότητα απευθύνονται σε αυτήν την νομική σας υπόσταση, σε αυτήν την αρχική εγράφη στα μητρώα γεννήσεων. Και έμμεσα απευθύνονται στο πραγματικό πρόσωπο.
Επιπλέον, αν δηλώσει κάποιος στα μητρώα του κράτους, δηλαδή στην εφορία, το εισόδημα του, το σπίτι του, το αυτοκίνητο του, την βάρκα του. Από εκείνη την στιγμή και μετά, ουσιαστικά παύει να είναι ο ιδιόκτητης αλλά ο νόμιμος κάτοχος αυτών των κινητών και ακίνητων. Η Κυβέρνηση έχει το δικαίωμα να κατασχέσει αυτά που ε κατέχεται νόμιμα αν δεν πληρώσετε τους φόρους, τα πρόστιμα και ότι άλλο σας χρεώσουν.
Όταν στο δικαστήριο καλείται ένα πρόσωπο, στην πραγματικότητα εκπροσωπεί αυτό τον νομικό του εαυτό, ένα χαρτί που γράφει ένα ονοματεπώνυμο και μερικά άλλα στοιχεία. Ούτε το χαρτί, ούτε το ονοματεπώνυμο είναι το αληθινό πρόσωπο.
Η εφορία καλεί κάθε χρόνο τους πολίτες να δηλώσουν την περιουσία τους και τα εισοδήματα τους. Βάση αυτή της δήλωσης οι υπηρεσίες της εφορίας υπολογίζουν τους φόρους που πρέπει να πληρώσει ο πολίτης και τις βαφτίζουν βεβαιωμένες οφειλές ή βεβαιωμένους φόρους. Βεβαιωμένους γιατί; Γιατί και οι δύο μεριές, πολίτης και υπηρεσία (εφορία) έχουν συμφωνήσει.
Στην πραγματικότητα κάθε χρόνο με την φορολογική τους δήλωση οι πολίτες επικυρώνουν και ανανεώνουν τον γάμο τους με το κράτος.
-
Ενότητα 2 Παθολογίες της ανθρωπότητας

Δευτέρα, 13 Φεβρουαρίου 2017

Editorial 01 - το ημερολόγιο του ντι τζέι

Μέσα από τις σελίδες αυτού του μπλοκ ξετυλίγονται τα κουβάρια της σκέψης μου.

Τετάρτη 2 Νοεμβρίου 2016 - το ημερολόγιο του ντι τζέι

Είμαι δημιουργός και δημοσιεύω στο διαδίκτυο, με μία λέξη δημοσιογράφος. Επιπλέον, παίζω μουσική, κιθάρα και άλλα όργανα (!) ενώ μου αρέσει να παίζω μουσική και ως ντι τζέι. Αυτό θα μπορούσε να είναι το ημερολόγιο του Ντι Τζέι.

Κυριακή, 22 Ιανουαρίου 2017

draft 2017 01 22

κεφάλαιο 15 Αλλαγή αντικειμένου εργασίας κάθε 5 με 7 χρόνια - να σπάσει ο κοινωνικός υπνωτισμός – σπάσιμο της εξειδίκευσης

Είμαι ένας από τους τύπους ανθρώπου που βαριέται εύκολα τα ίδια και τα ίδια.
Πάντα είχα την απορία πως οι συνήθεις κάποιων ανθρώπων είναι τόσο επίμονα σταθερές.
Πάντα είχα την απορία πως πολλοί συνάνθρωποι μου εργάζονταν στο ίδιο αντικείμενο για πάρα πολλά χρόνια ή ακόμα και για ολόκληρη την ζωή τους.
 
Πολλές φορές έκανα υποχωρήσεις στην ζωή μου και εργάστηκα σε αντικείμενα τα οποία δεν με ενδιέφεραν προκειμένου να έχω έναν δικό μου μισθό και μία σχετική οικονομική ελευθερία την οποία όμως ποτέ δεν απέκτησα γιατί πολύ απλά κάτι τέτοιο ουσιαστικά δεν υπάρχει στις κοινωνίες των ανθρώπων. Εν τέλει με διάφορες προφάσεις υπέβαλα την παραίτηση μου και έφευγα ή με απέλυαν. Μάλλον είμαι τυχερός γιατί πάντα κάτι στο σύστημα μου ήταν αδύνατο να καταπιεστεί. Στην ηλικία που είμαι σήμερα έχω καταλάβει ότι η οικονομική αυτονομία των ανθρώπων είναι πλαστή, είναι φαντασίωση. Η αυτονομία είναι ένας αξιακός χώρος που πρέπει να διεκδικήσει κάποιος από τον κοινό χώρο της κοινωνίας των ανθρώπων, οι οποίοι είναι διασυνδεμένοι από την φύση τους ως κοινωνικά όντα. Μάλιστα αυτού του τύπου η αυτονομία παύει να είναι ένας ευγενής σκοπός την στιγμή που παραβιάζει την αυτονομία των άλλων. Είναι το παλιό ρητό που λέει ότι η ελευθερία σου σταματάει εκεί που ξεκινάει η ελευθερία των άλλων.  Στο κεφάλαιο 03 αναφέρθηκα στους ψυχοπαθείς, αυτούς που προσπαθούν να υποτάξουν τους άλλους. Πιθανότατα μερικοί από αυτούς γνωρίζουν μεθόδους για να υποτάξουν τους άλλους και με αυτούς τους τρόπους εκτρέφουν δούλους. Δύο από αυτές είναι α. η κακοποίηση των ανθρώπων σε παιδική ηλικία καθιστώντας τους μουδιασμένους ψυχολογικά για μία ολόκληρη ζωή, κάνοντας τους δούλους των συνηθειών τους και εν τέλει ψυχοπαθής. Και β. είναι ο ιδρυματισμός. Αυτό που παθαίνουν οι άνθρωποι αν ζουν κάνοντας τα ίδια και τα ίδια στους ίδιους χώρους για πάρα πολλά χρόνια. Ο ιδρυματισμός.

Τρίτη, 17 Ιανουαρίου 2017

Dave Meslin: The antidote to apathy

https://youtu.be/5Knz100ldLM

@ Αναδημοσίευση βίντεο στα Αγγλικά. Πολλές φορές λέμε, οι πολίτες είναι απαθείς και δεν έχουν κανένα ενδιαφέρον για τα κοινά. Ο Dave Meslin δεν έχει την ίδια άποψη. Μάλιστα όπως λέει έχει το αντίδοτο, ενώ θεωρεί πως στην πραγματικότητα οι πολίτες αποθαρίνονται από το να ενδιαφερθούν από συντονισμένες συστημικές τακτικές, που σκοπό έχουν να τους κουράσουν σε τέτοιο βαθμό που τους κάνουν να παραιτούνται από το να συμμετέχουν στα κοινά.
Motivator Damian @

info
http://www.ted.com Local politics -- schools, zoning, council elections -- hit us where we live. So why don't more of us actually get involved? Is it apathy? Dave Meslin says no. He identifies 7 barriers that keep us from taking part in our communities, even when we truly care.

TEDTalks is a daily video podcast of the best talks and performances from the TED Conference, where the world's leading thinkers and doers give the talk of their lives in 18 minutes. Featured speakers have included Al Gore on climate change, Philippe Starck on design, Jill Bolte Taylor on observing her own stroke, Nicholas Negroponte on One Laptop per Child, Jane Goodall on chimpanzees, Bill Gates on malaria and mosquitoes, Pattie Maes on the "Sixth Sense" wearable tech, and "Lost" producer JJ Abrams on the allure of mystery. TED stands for Technology, Entertainment, Design, and TEDTalks cover these topics as well as science, business, development and the arts. Closed captions and translated subtitles in a variety of languages are now available on TED.com, at http://www.ted.com/translate.